نسخه قابل چاپ
حامیان تجرد روح چه می گویند؟
طرفداران تجرد روح معتقدند کارهای حیرت آور و شگفت انگیزی که هنگام خواب مصنوعی، از سوژه ها و سومنامبولها صادر می شود همه را بایستی معلول فعالیت و تأثیر عمیق روح دانست.
روح است که با چشم بسته و یا از پشت پرده و موانع می بیند، کتاب بسته را می خواند، بدون بکار بردن وسائل مادی، اندرون بدن افراد مریض را دیده، جاهای مرض را تشخیص می دهد.
روح است که حوادث آینده را بطور قطع پیش بینی می کند و در قالب مثالی تجلی کرده، به خانه این و آن رفته، صحنه های قوی پدید می آورد.
روح است به سوژه قدرت می دهد که به زبان غیر مادری و غیر مأنوس، سخن بگوید، ترجمه کند، کتاب بنویسد . . .
روح است که می تواند، با یک نگاه، آدمی را مان یتیزه کرده او را مانند چوب خشک ساخته، تمام حواس او را گرفته، در همین حال کوتاه ترین صدای مان یتیزه را به خوبی می شوند و طبق فرمان او انجام وظیفه می نماید.
لئون دنی روح شناس مشهور فرانسوی می نویسد : پس آن چیزی که در این عوالم وارد و به سیر و حرکت درآمده و به جریانات نهائی و مخفی ما علم پیدا کرده و کسب و فهم و فیض می نماید، آیا بغیر از روح چه می تواند باشد؟ … همین جریانات است که نه فقط وجود روح و تمامیت مستقل آن را به ثبوت می رساند، بلکه بقاء و جاویدانی و غیر فانی بودن آن را مدلل می دارد.[۱]
از طرف دیگر کامیل فلاماریون فریاد بر می آورد تمام این حقائق که درباره مانییسم و هیپنوتیسم و نشر نفوذ فکر از مسافات بعید و تلقین و آثار آن که به اختصار تمام ذکر کردیم دلائل قاطع برای تأثیر روح به امر ساختمان مادی پیسکر انسان و استقلال زندگی و روح و عدم رابطه آن، با خواص ماده به شمار می روند.[۲]
برای تأیید مطلب فلاماریون باید بانگ پرشور و هیجان الکساندر دوما را نگاشت که می گوید : اگر در صحنه دهر علمی یافت شود که وجود روح را ثابت کند همانا مانیتیسم می باشد.[۳]
[۱] عالم پس از مرگ ص ۴۶
[۲] اسرار مرگ ۴۷ و ۷۳
[۳] اسرار مرگ ۴۷ و ۷۳