نسخه قابل چاپ
چیان سوئه سن[۱]و بازار گرم psi
در این دوره ، که علاقه به این رشته ی جدید تحقیقات به اوج رسیده بود ، وجود یک مرد ، سرنوشت این علم رو به شکوفایی را رقم زد. این مرد کسی جز چیان سوئه چین پدر فن آوری فضایی چین نبود . او در دهه ی ۱۹۳۰ در موسسه ی تکنولوژی ماساچوست (MIT) در بوستون تحصیل کرده بود و بعد هم در آزمایشگاه نیروی محرک جت در موسسه ی تکنولوژی کالیفرنیا مشغول به کار شد و در آنجا به مقام پرفسوری «گودارد»[۲] در نیروی محرک و جت یکی از پیشگانمان تکامل موشک رسید . در سال ۱۹۵۵ چیان در خواست بازگشت به وطنش را کرد. دولت ایالات متحده، با بی میلی تصمیم گرفت در مقابل بازگشت ۱۱ خلبان آمریکایی جنگ کره، به این دانشمندان اجازه ی برگشت به چین را بدهد .
گفته می شود و دولت ایالات متحده بعد ها از این تصمیم پیشمان شد عقیده بر این بود که بدون وجود چیان سوئه سن چین هرگز نمی توانست به این سرعت به جرگه ی کشورهایی دارای قدرت هسته ای و تکنولوژی سفرهای فضایی بپیوندد.
چیان سوئه سن تاکید کرد که پدیده های فراحسی و روان – جنبشی، تنها اثرات جانبی منبع اصلی انتقال اطلاعات یعنی انرژی حیاتی چی[۳] هستند . او در سال ۱۹۸۰ در صحبتی خصوصی، به ناشریه ی «زیران زاجی» اظهار کرد، هیچ کس هرگز به دنبال بررسی توانایی های بالقوه ی بدن انسان نرفته است . در نتجیه ما باید برای بررسی توانایی های بالقوه بدن انسان ، از علم و تکنولوژی استفاده کنیم و در کنار آن به مطالعه ی نظریه های پزشکی سنتی چین، (چی گونگ)[۴] اعمال استثنایی بدن انسان و غیره نیز می پردازیم در انتها همه ی این تحقیقات منجر به تکامل اعمال استثنایی ای می شود که شما مشغول بررسی آن هستید .
پس از این اظهار نظر عمومی اولیه که کاملاً خوش بینانه بود ، اختلافاتی میان چیان و دانشمند جزم اندیش چین یوگوانگ یوان[۵] که سمت های بی شماری از جمله رئیس موسسه ی مارکسیسم لنینیسم و اندیشه های مائوتسه دونگ را داشت پیش آید . یو ادعا می کرد که پدیده های ما فوق طبیعی با مارکسیسم ، لنینیسم ماتریالیسم دیالکتیک و قوانین شناخته شده ی علم زمانه در تضاد است و در نتیجه نمی تواند حقیقت داشته باشد . علاوه بر آن ، از شرکت در آزمایش های EFHB سرباز زد . بحث بالا گرفت ، چیان که علم جدید را علم جسمی (علم سوماتیک)[۶] می نامید ، پیش بینی کرد که این علم گامی جدید ، به سوی انقلابی نوین در علم و فن آوری خواهد بود و آینده ی بشر را کاملاً تغییر خواهد داد ، و این تغییر بسیار بنیادی تر از انقلاب های علمی اوایل قرن بیستم که در اثر پیدایش نسبیت و نظریه ی کوانتوم پیش آمد ، خواهد بود .
در کشوری با حکومت مرکزی ، درباره ی چنین اختلافاتی به طور روشنفکرانه تصمیم گیری نمی شود ، بلکه قضاوت سیاسی تعیین کننده است . از آن جا که هیچ یک از دو طرف نمی خواست بازنده شود ، قضاوت را به عهده ی حزب گذاشتند . در ۱۳ ماه مه ۱۹۸۲ ، دبیر کل حزب کمونیست جمهوری خلق چین ، هویائوبانگ،[۷] به نفع یو رای داد ، اما شهرت فراوان چیان به تصمیم سیاستمدارانه ای منجر شد . تحقیقات psi در رده ی رشته های تحقیقاتی غیر رسمی طبقه بندی شد ، و گروه کوچکی از دانشمندان اجازه یافتند بررسی در مورد این پدیده ها را ادامه دهند .
هر نوع اشاره به این پدیده ها در مطبوعات ممنوع شد و دانشمندان فقط می توانستند نتایج به دست آورده ی خود را به شکل مقالاتی در گروه پخش کننده . از آن پس ، دیگر مقاله ای در مورد psi در نشریه ی زیران زاجی چاپ نشد و موضوع از صفحه ی روزنامه ها و رادیو و تلویزیون حذف شد . به زودی ، افکار عمومی یا تمام جریان را فراموش کرد و یا مردم به غلط پذیرفتند که پدیده های psi ساختگی بوده و حزب ، بررسی آن ها را ممنوع کرده است .
بررسی های در هم و برهم و پرشور بی شماری که در طول چهار سال کشور را به هیجان آورده بود ، جای خود را به پروژه های تحقیقاتی بی سر و صدایی داد که در پشت در های بسته ی چند موسسه ی منتخب انجام می شد . مهم ترین پروژه ها درموسسه ای تحت نظر ارتش در پکن انجام می شد . ناپدید شدن ناگهانی psi از صحنه ی اجتماعی به همراه این واقعیت که ارتش تحقیقات را در خفا دنبال می کرد ، باعث به وجود آمدن این تصور در آمریکاییان شد که چین هم به مسابقه ی تسلیحاتی psi پیوسته است .
[۱] -Qian Xuesen
[2] -Goddard
[3] -Chi
[4] -Chikong
[5] -Yu Yuang Yuan
3-Somatic Seience علم مربوط به قابلیت های جسمی انسان در مقابل علم مربوط به روح
[۷] -Hu Yaobang