اراده حروف اول فعل خداوند است.
در کتاب اسرار توحید یا ترجمه کتاب توحید شیخ صدوق (رض) در ص ۴۸۰ قسمتی از جواب حضرت رضا (ع) که عمران صابی سؤال کرد از آن حضرت که : ای سید من آیا مرا خبر نمی دهی از خدای عزوجل که آیا به حقیقت یافته می شود یا بوصف؟ امام رضا علیه السلام فرمودکه : خدای مبدئی کائن اول، پیوسته واحد بوده که چیزی با او نبوده و تنهایی بوده که دویمی با او نبوده نه معلوم و نه مجهول ونه محکم و نه متشابه و نه مذکور و نه منسی و نه چیزی که [ ادامه مطلب ]
در تفسیر حروف معجم
حدیث کرد ما را (یعنی شیخ صدوق را ) محمدبن بکران نقاش «ره» در کوفه گفت که حدیث کرد ما را احمدبن محمد همدانی گفت که حدیث کرد ما را علی بن حسن بن علی بن فضال از پدرش از حضرت ابوالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام که فرمود: [ ادامه مطلب ]
فایده حروف هجاء
و نیز شیخ صدوق حدیث کند … از یزیدبن حسن گفت حدیث کرد مرا حضرت موسی بن جعفر از پدرش جعفربن محمد از پدرش محمدبن علی از پدرش علی بن الحسین از پدرش حسین بن علی علیهم السلام فرمود: یکی از یهودان بخدمت پیغمبر (ص) آمد و امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) در نزد آن حضرت بود، بآنحضرت عرض کرد که فائده در حروف هجاء چیست؟ رسولخدا (ص) به علی (ع) فرمود که او را جواب بازده و فرمود: بار خدایا توفیق ده او را و او را تسدیه فرما (و تسدیه راست گردانیدن و توفیق دادنست از برای راستی و صواب) پس علی بن ابیطالب (ع) [ ادامه مطلب ]
در تفسیر و بیان حروف جمل «ابجد»
در کتاب اسرار توحید ص ۲۶۵ از شیخ صدوق (ره) است که حدیث کرد ما را محمدبن حسن بن احمد بن ولید گفت که حدیث کرد ما را محمدبن حسن صفار گفت که حدیث کردند ما را محمدبن حسین بن ابی الخطاب و احمدبن حسن بن علی بن فضال از عبی بن اسباط از حسن بن زید که گفت حدیث کرد مرا محمد بن سالم از اسبغ بن تباته که گفت [ ادامه مطلب ]
اعداد حروف ابجد «دیقغ»
شیخ زین الدین جذری در مسالک نقل کرده از حضرت ابی عبدالله جعفر بن محمدالصادق علیه السلام که درخواست کردم از آنحضرت که تعلیم کند مرا اسماء عظام باریتعالی را گفت :
بدانکه همة اسماء الهی عظام است و نقصان در اسماء او نیست لیکن باید بعدد فرا گرفت گفتم روحی فداک آنعدد کدام است؟ آنحضرت فرمود که حروف را بر این وجه عدد بگیر و آن اینست: [ ادامه مطلب ]
انواع اعداد حروف ابتث
ابوحامد قطب الدین محمد دینوری در تحفه الاسرار فی الاماء اصله املک الجبار از حضرت امام بحق ناطق جعفر بن محمد الصادق علیهما السلام نقل می کند که : سؤال کردم از آنحضرت که می خواهم قاعده ای فرا گیرم از تو که مقدار هر اسمی از اسماء الهی را بدان معلوم توانم کرد، آنحضرت فرمودند: بدانکه اسماء الهی بمنزلة دفاین اند و عدد بمنزله ذراع و مساحت آن، اگر ذراع کمتر فرا نهی بدفین ترینی و اگر یاده گیری از دفین بگذری و ضابطه عدد چنن است که [ ادامه مطلب ]
انواع اعداد ابجدی
غیر از عدد مشهور کبیر ابجدی که از ۱ تا ۱۰۰۰ بترتیب آمده است و نیز وسیط ابجدی که از ۱ تا ۲۸ است انواع دیگری نیز وجود دارد که مشهورترین آنها اعداد فواصل الدور ثمره النور مشهور بحمل صغیر است (که در حقیقت همان ابجد کبیر است که طرح بروجی شده یعنی، ۱۲، ۱۲ طرح گشته و باقیمانده آن نوشته شده ) [ ادامه مطلب ]
دستورات استفاده از اسماء الهی
همانطور که که در این مقوله یاداوری شد امام صادق (ع) فرمودند همه اسماء الهی بزرگ و اعظم است و نقصان در اسماء او نیست لکن باید بعدد فرا گرفت (که اعداد آن مطابق ابجد کبیر حساب شده) و نیز در صفحه ۱۰ از آنحضرت قاعدة فرا گرفتن اسماء الهی سؤال شد و حضرت فرمودند: اسماء الهی بمنزلة دفاین و گنجینه اند و عدد بمنزلة ذراع و مساحت آن، اگر ذراع کمتر فرا نهی بدفین نرسی و اگر زیاده گیری از دفین بگذری … و چون حروف را بهم جمع کنی و اسماء را بدان عدد [ ادامه مطلب ]
طریقه استفاده از اسماء الهی
بنقل از کتاب گوهر شبچراع ص ۵۰ نوشته : گویند جناب محمد حنیفه (رض) از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام نقل اعداد اجزای جفری که بحسب تعداد حروف ابجد است و از ۲۸ در نگذرد نموده و اینکه مردمان در تعیین اسماء سرگردانند و این قدر درنیافتهاند که وضع عدد حروف همان عدد اوست . بحسب ترتیب ابجدی و ابثتی و ایقغی و اهطمی و گفته شخصی از امیرالمؤمنین علیه السلام سؤال کرد که من می خواهم که اسمی از اسماء الهی را دعوت کنم تعداد عدد آنرا نمیدانم. [ ادامه مطلب ]
در اسماء حسنی و خواص آنها
در کتاب جنه الواقیه از کتاب مقصد الاسنی منقولست: اگر بر سلطان و یاشهری وارد شدی که می ترسی از آنها (ّرای رفع خوف) مناسب نام آنها از اسامی حسنی انتخاب میکنی و اگر حروف مکرر داشته باشد حذف نموده باقیمانده را بحساب جمل کبیر (ابجد کبیر) حساب میکنی پس اگر بعدد برسد ذکر می کنی از اسماء بقدر آن مثالش اینکه هرگاه از کسی بترسی که نامش مثلاً احمد است مناسب الفاظ احمد عدد حروفش پنجاه و سه است پس این اسامی احد و حکیم و مهیمن و دائم را مکرر کن ۵۳ بار (که حرز است). [ ادامه مطلب ]
در ارتباط با اشخاص با قدرت اذکار
در کتاب رساله فی مصطلمات علم الخبر المؤکفه کمال الدین ابن حسین الاخلاطی در صفحات ۱۵ تا ۱۷ چنین آمده: باب، مثال خواستیم که خضرنبی را مسخر کنیم: اسماءاعظم حروف اسم او را گرفته تلاوت می نمائیم : [ ادامه مطلب ]
در بیان اعداد و ابجد
در اکثر رسائل مرقوم است که عامل را برای هر عمل در علوم غریبه دانستن حروف و اعداد از ضروریات این علوم می باشد.
اول معنی ابجد باید دریافت کرد. در منتخب اللغات و غیاث نوشته است که مراسم شخصی بود که نوشتن از او ایجاد شده است و این هشت کلمات بمعنی، ابجد یعنی ؛آغاز کرد، هوژ یعنی بدست آمد، حُطّی یعنی واقف شد، کلمن یعنی سخنگو شد، سعقص یعنی این آموخت، قرشت یعنی ترتیب کرد، ثخّذ یعنی نگاهداشت، ضظغ یعنی تمام ساخت. [ ادامه مطلب ]